農(nóng)村喪事棺材上為何會有福與壽兩個字？怎樣區(qū)分？
編輯：2021-10-09 17:47:58
提到農(nóng)村喪葬這種事，很多人會張嘴就說糟粕，比如說用棺材是浪費了什么。但事實上，這是一種傳承，其實也不止是農(nóng)村，國外很多地方也是會用到棺材，每個地方都會有自己的風(fēng)俗，這是一種對生命的敬畏和尊重。
長期在農(nóng)村生活，而且對于農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣特別感興趣，像是一些紅事、白事上的規(guī)矩以及風(fēng)俗都有強(qiáng)烈的興趣。另外，由于自己沒有外出打工，所以村里有什么事時，常常會去幫忙，愛聽一些老人說一些老規(guī)矩，所以對這方面還算了解。
這里面其實有很多規(guī)矩，平常人看了可能會一頭霧水，比如在人去世后會用到棺材，而棺材上是有字的，以前的都簡單，可以是貼字，但現(xiàn)在都是木頭鏤空的字，跟棺材是一體的。
但是，這個字卻是不一樣的，比如有的人棺材上寫的是個“福”字，有的則是“壽”字，這就會讓人茫然不解，為什么不一樣？是按什么區(qū)分的呢？
Ⅰ：按男女來區(qū)分
舊風(fēng)古制，先去世的女性不入村里祖墳。什么意思呢？這里并不是說女人先男人去世后，她無法進(jìn)入村里的祖墳埋葬，不是這么回事，而是她暫時得埋在別的地方，比如自己家的農(nóng)田，或者是別的空閑地方，總之是不能進(jìn)入祖墳中。
那什么時候可以進(jìn)入村里的祖墳?zāi)兀康饶腥巳ナ篮螅湍腥艘黄疬M(jìn)入村里祖墳，比如女人去世后十年，男人去世了，那么兒子要把埋在別處的母親遷出來，和父親一起埋入村里的祖墳中。
從這點上，我們能看出男女是有區(qū)別的，但需要注意的是，這里說的是過去，現(xiàn)在則沒有這個規(guī)矩了。講究男女有區(qū)別的時代，棺材上的字也是不一樣的。男人去世，棺材上寫的是“福”字，女人去世，棺材上寫的是“壽”字。
這些都是在棺材前面的，而且需要注意的是，這個規(guī)矩只局限于某些地方，比如以前的三晉地區(qū)，以前的天津地區(qū)，以前的豫北地區(qū)等等。
到了現(xiàn)在，人們對于這個的區(qū)別已經(jīng)模糊，大多不在分男女，在用福還是用壽的規(guī)矩上，已經(jīng)模糊不清，人們不再糾結(jié)于男女的區(qū)別，而是轉(zhuǎn)向了年齡的區(qū)別。
也就是說，現(xiàn)在在前面寫字，不再用字來區(qū)分男女，只用字來區(qū)別去世人的年齡。
那么，這兩個字分別代表多大年齡呢？我正是我們下面要說的。
Ⅱ：用年齡來區(qū)別
我們看古代書籍和電視劇時，常常會看到不少大胡子，這是因為古人留全發(fā)，講究人之發(fā)膚，受之父母，是不理發(fā)不刮胡子的，在古代，頭發(fā)被剃其實是種刑罰。
加上古代人壽命普遍很低，所以古代人到三十歲就已經(jīng)自稱老夫了。我們常常會聽人說一句話叫：人活七十古來稀，就是人能活到七十已經(jīng)很稀少了，從古到今是稀有的。
所以，人活到七十而死算得上是壽終正寢，在棺材用字上，對于年齡是有說法的。
比如當(dāng)人超過六十歲而去世，棺材上會用福字，意思是說這人是個有福之人，因為他的壽命已經(jīng)超過了當(dāng)時的大多數(shù)人，這難道還沒有福嗎？這是福氣啊。
當(dāng)人超過了七十而去世，那必須用壽字，因為這在當(dāng)時看來，是真正的長壽之人。
古人講福壽康寧，能用到這個詞的人必須有年齡標(biāo)準(zhǔn)，你不能張嘴說個三十歲的人福壽康寧。有人說這明明是句祝福的成語，怎么就非得扯上去世人？事實上，這個詞的出處也的確是來自墓志，出自宋代人陳亮的《喻夏卿墓志》。
當(dāng)然了，這個標(biāo)準(zhǔn)用在現(xiàn)代已經(jīng)不適合，因為隨著時代的發(fā)展，人們的壽命已經(jīng)大大增加，以前是人活七十古來稀，但現(xiàn)在看看，七十歲的老大爺還在公園里練引體向上呢，農(nóng)村一些七十歲的老大爺騎著自行車到處跑，你根本看不出已經(jīng)七十歲了。
在記憶中，小時候七十歲的老人已經(jīng)蒼老得不像樣子，現(xiàn)在呢？跟人聊起天，一說對方七十了，十分驚訝，因為面相看著不像。這還是說明現(xiàn)在人壽命增加了，只不過自己的記憶還停留在小時候罷了。
但是，在用字上，現(xiàn)在的區(qū)別也并不是那么苛刻，比如以前人去世，去買棺材時，賣棺材的人必定會問去世人是男是女 ，多大歲數(shù)，現(xiàn)在則不然，現(xiàn)在有問的，但是很少。這說明人們對這些都已經(jīng)不再那么在乎。在用字上，六十歲以上普遍用壽字。
但現(xiàn)在用福的也有，多集中在年輕橫死的人身上，比如得病了，比如出車禍了，這些會用到福字。
Ⅲ：綜上，我們可以看出來，當(dāng)一些古代流傳下來的東西到了現(xiàn)代時，會發(fā)生很大的變化。這主要是因為人們的標(biāo)準(zhǔn)變了。但有一樣是無法變的，就是人們的傳承之心，比如說這個福字和壽字，哪怕就算是到了下下個世紀(jì)，它們代表的也是祝福字和語，這個不會變。
真心建議，不要看到一些流傳下來的，傳承下來的就說成是糟粕，流傳下來的是有不少糟粕的東西，但不能一棍子打死，很多是有傳承意義的。
君不見，多少國家都在保護(hù)自己的傳承，我們是要拋棄一些糟粕，但不能非黑即白，要學(xué)會區(qū)分，當(dāng)別人在保護(hù)時，我們在拋棄，這像話嗎？多少年以后，我們還有自己的東西嗎？文明和傳承并不沖突，事實上是相輔相成的，沒有傳承，何來文明的發(fā)展？
當(dāng)文明的發(fā)展卻要終結(jié)傳承時，那靠什么去延續(xù)？一味推崇自然不可取，但全盤否定和《淮南子·難一》中的涸澤而漁又有什么區(qū)別？您認(rèn)為呢？