農(nóng)村喪事棺材上為何會(huì)有福與壽兩個(gè)字？怎樣區(qū)分？
編輯：2021-10-09 17:47:58
提到農(nóng)村喪葬這種事，很多人會(huì)張嘴就說(shuō)糟粕，比如說(shuō)用棺材是浪費(fèi)了什么。但事實(shí)上，這是一種傳承，其實(shí)也不止是農(nóng)村，國(guó)外很多地方也是會(huì)用到棺材，每個(gè)地方都會(huì)有自己的風(fēng)俗，這是一種對(duì)生命的敬畏和尊重。
長(zhǎng)期在農(nóng)村生活，而且對(duì)于農(nóng)村的風(fēng)俗習(xí)慣特別感興趣，像是一些紅事、白事上的規(guī)矩以及風(fēng)俗都有強(qiáng)烈的興趣。另外，由于自己沒(méi)有外出打工，所以村里有什么事時(shí)，常常會(huì)去幫忙，愛(ài)聽(tīng)一些老人說(shuō)一些老規(guī)矩，所以對(duì)這方面還算了解。
這里面其實(shí)有很多規(guī)矩，平常人看了可能會(huì)一頭霧水，比如在人去世后會(huì)用到棺材，而棺材上是有字的，以前的都簡(jiǎn)單，可以是貼字，但現(xiàn)在都是木頭鏤空的字，跟棺材是一體的。
但是，這個(gè)字卻是不一樣的，比如有的人棺材上寫(xiě)的是個(gè)“福”字，有的則是“壽”字，這就會(huì)讓人茫然不解，為什么不一樣？是按什么區(qū)分的呢？
Ⅰ：按男女來(lái)區(qū)分
舊風(fēng)古制，先去世的女性不入村里祖墳。什么意思呢？這里并不是說(shuō)女人先男人去世后，她無(wú)法進(jìn)入村里的祖墳埋葬，不是這么回事，而是她暫時(shí)得埋在別的地方，比如自己家的農(nóng)田，或者是別的空閑地方，總之是不能進(jìn)入祖墳中。
那什么時(shí)候可以進(jìn)入村里的祖墳?zāi)兀康饶腥巳ナ篮螅湍腥艘黄疬M(jìn)入村里祖墳，比如女人去世后十年，男人去世了，那么兒子要把埋在別處的母親遷出來(lái)，和父親一起埋入村里的祖墳中。
從這點(diǎn)上，我們能看出男女是有區(qū)別的，但需要注意的是，這里說(shuō)的是過(guò)去，現(xiàn)在則沒(méi)有這個(gè)規(guī)矩了。講究男女有區(qū)別的時(shí)代，棺材上的字也是不一樣的。男人去世，棺材上寫(xiě)的是“福”字，女人去世，棺材上寫(xiě)的是“壽”字。
這些都是在棺材前面的，而且需要注意的是，這個(gè)規(guī)矩只局限于某些地方，比如以前的三晉地區(qū)，以前的天津地區(qū)，以前的豫北地區(qū)等等。
到了現(xiàn)在，人們對(duì)于這個(gè)的區(qū)別已經(jīng)模糊，大多不在分男女，在用福還是用壽的規(guī)矩上，已經(jīng)模糊不清，人們不再糾結(jié)于男女的區(qū)別，而是轉(zhuǎn)向了年齡的區(qū)別。
也就是說(shuō)，現(xiàn)在在前面寫(xiě)字，不再用字來(lái)區(qū)分男女，只用字來(lái)區(qū)別去世人的年齡。
那么，這兩個(gè)字分別代表多大年齡呢？我正是我們下面要說(shuō)的。
Ⅱ：用年齡來(lái)區(qū)別
我們看古代書(shū)籍和電視劇時(shí)，常常會(huì)看到不少大胡子，這是因?yàn)楣湃肆羧l(fā)，講究人之發(fā)膚，受之父母，是不理發(fā)不刮胡子的，在古代，頭發(fā)被剃其實(shí)是種刑罰。
加上古代人壽命普遍很低，所以古代人到三十歲就已經(jīng)自稱老夫了。我們常常會(huì)聽(tīng)人說(shuō)一句話叫：人活七十古來(lái)稀，就是人能活到七十已經(jīng)很稀少了，從古到今是稀有的。
所以，人活到七十而死算得上是壽終正寢，在棺材用字上，對(duì)于年齡是有說(shuō)法的。
比如當(dāng)人超過(guò)六十歲而去世，棺材上會(huì)用福字，意思是說(shuō)這人是個(gè)有福之人，因?yàn)樗膲勖呀?jīng)超過(guò)了當(dāng)時(shí)的大多數(shù)人，這難道還沒(méi)有福嗎？這是福氣啊。
當(dāng)人超過(guò)了七十而去世，那必須用壽字，因?yàn)檫@在當(dāng)時(shí)看來(lái)，是真正的長(zhǎng)壽之人。
古人講福壽康寧，能用到這個(gè)詞的人必須有年齡標(biāo)準(zhǔn)，你不能張嘴說(shuō)個(gè)三十歲的人福壽康寧。有人說(shuō)這明明是句祝福的成語(yǔ)，怎么就非得扯上去世人？事實(shí)上，這個(gè)詞的出處也的確是來(lái)自墓志，出自宋代人陳亮的《喻夏卿墓志》。
當(dāng)然了，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)用在現(xiàn)代已經(jīng)不適合，因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展，人們的壽命已經(jīng)大大增加，以前是人活七十古來(lái)稀，但現(xiàn)在看看，七十歲的老大爺還在公園里練引體向上呢，農(nóng)村一些七十歲的老大爺騎著自行車到處跑，你根本看不出已經(jīng)七十歲了。
在記憶中，小時(shí)候七十歲的老人已經(jīng)蒼老得不像樣子，現(xiàn)在呢？跟人聊起天，一說(shuō)對(duì)方七十了，十分驚訝，因?yàn)槊嫦嗫粗幌瘛＿@還是說(shuō)明現(xiàn)在人壽命增加了，只不過(guò)自己的記憶還停留在小時(shí)候罷了。
但是，在用字上，現(xiàn)在的區(qū)別也并不是那么苛刻，比如以前人去世，去買(mǎi)棺材時(shí)，賣(mài)棺材的人必定會(huì)問(wèn)去世人是男是女 ，多大歲數(shù)，現(xiàn)在則不然，現(xiàn)在有問(wèn)的，但是很少。這說(shuō)明人們對(duì)這些都已經(jīng)不再那么在乎。在用字上，六十歲以上普遍用壽字。
但現(xiàn)在用福的也有，多集中在年輕橫死的人身上，比如得病了，比如出車禍了，這些會(huì)用到福字。
Ⅲ：綜上，我們可以看出來(lái)，當(dāng)一些古代流傳下來(lái)的東西到了現(xiàn)代時(shí)，會(huì)發(fā)生很大的變化。這主要是因?yàn)槿藗兊臉?biāo)準(zhǔn)變了。但有一樣是無(wú)法變的，就是人們的傳承之心，比如說(shuō)這個(gè)福字和壽字，哪怕就算是到了下下個(gè)世紀(jì)，它們代表的也是祝福字和語(yǔ)，這個(gè)不會(huì)變。
真心建議，不要看到一些流傳下來(lái)的，傳承下來(lái)的就說(shuō)成是糟粕，流傳下來(lái)的是有不少糟粕的東西，但不能一棍子打死，很多是有傳承意義的。
君不見(jiàn)，多少國(guó)家都在保護(hù)自己的傳承，我們是要拋棄一些糟粕，但不能非黑即白，要學(xué)會(huì)區(qū)分，當(dāng)別人在保護(hù)時(shí)，我們?cè)趻仐墸@像話嗎？多少年以后，我們還有自己的東西嗎？文明和傳承并不沖突，事實(shí)上是相輔相成的，沒(méi)有傳承，何來(lái)文明的發(fā)展？
當(dāng)文明的發(fā)展卻要終結(jié)傳承時(shí)，那靠什么去延續(xù)？一味推崇自然不可取，但全盤(pán)否定和《淮南子·難一》中的涸澤而漁又有什么區(qū)別？您認(rèn)為呢？
